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La question 1ere que l’on s’est posé en tant que psychiatre du public, c’est ‘ pourquoi les stars se détruisent comme quelques de nos patients les plus démunis alors qu’elles ont à priori tout pour elle ‘. Ce impossibilité questionnait notre technologie et nos théories et rien dans l’architecture, la littérature médicale ne semblait être à même y répondre. Les célébrités et les brave peuplent notre virtuel depuis toujours. Cette hyménée est ambivalente, car derrière, se cache un souhait d’acheter et de oublier l’idole.
Une occasion traditionnelle en psycho offre un effet d’association religieux. cela est fondé sur l’observation que la plupart des personnes essayent de conserver des journal des moments essentiels de leur vie. On peut visualiser la première stimulant de alcool, aux disques photos, à un voyage pacte parmi quelques portraits début d’une liste infinie d’alternatives. Dans ce cas, l’achat d’un objet disposant été à une notoriété qui a influencé notre vie ne serait rien de plus qu’une tentative d’attacher la évocation de cette personne à un modèle qu’il est possible de préserver avec soi. Une second motivation, plus réaliste, demande aussi d’être examinée. Le prix des subterfuge pourrait au plus juste être crâne par une égalité entre commerce du marché des enchères. Les conquête d’une célébrité sont, par définition, distincts et donc fortement rare. Cette caractéristique est convenable pour faire améliorer de façon volcanique le coût d’un objet qui est un coût bancaire.
Entendue en ce sens, la popularité est un produit récent de l’histoire, immédiatement lié à l’explosion des médias et des solutions de diffusion de l’image : sport, image, téléviseur, gazette, affiches, Internet… Sans ces moyens-là, la célébrité se confondrait encore avec la « renommée » démoniaque d’une Sarah Bernhardt, ou la « notoriété » d’un mortel comme Landru. Les célébrités sont aujourd’hui partout ou presque : musique, ciné, show evidemment, et également sport, évolutions, art, politique, et littérature… La hollywoodienne, l’idole rock and roll, la top style, le gardien de but astre, le téléanimateur glamour, outre quelques qui sont ceux de l’aboutissement réussi sociale en général, correspondent en premier lieu un même risque : celui d’être abordé par une quantité gênant d’appropriés exclusives. Vous ne les connaissez pas, mais eux vous connaissent, ou croient vous connaître, car – comme ma fille de boutique – ils peuvent avoir oublié l’appellation qui va avec le corps.
Devenir connu est un désir quasiment incontournable à le plus jeune âge. Ce phénomène existe depuis des générations et peut être vu de divers angles. Effectivement, pourquoi les encore adolescents rêvent-ils de devenir célèbres un jour ? Voilà le sujet à se poser ! Diverses raisons telles une quête d’identité, la objectivation potentielle d’un rêve et les avantages de cela statu sacré répondent à ce questionnement. en premier lieu, les encore adolescents rêvent de se montrer notoirement pour rassasier un plaisir qu’ils chérissent, alimenté par une recherche d’identité, ou en d’autres mots, par le souhait de se faire apercevoir d’une différente façon par les personnes qui les entourent. Ainsi, devenir connu propose aisément accès à l’opportunité de se refaire une empreinte identitaire et permet de nantir à ce désir de longue date.
Il y a quelques jours, Mallaury Nataf faisait son retour dans les médias, appartement malgré elle. Autrefois star de la série Le Miel et les abeilles puis de Sous le soleil, elle est aussitôt passée du clair-obscur à l’ombre. Elle en a bénéficié pour établir une famille. Tout aurait pu se paraître le mieux si le désavantage psychique qui germait déjà en elle n’avait pas profité d’un autre violent aller-retour de la réputation à l’anonymat pour lui soustraire son existence. Sept ans après sa participation à la Ferme des stars, elle se rapprochait des critiques pour présenter qu’elle était à la rue. Elle avait monte la berge, mais est retournée à la case départ. Cette fois-ci, c’est plus clair. Non seulement elle est sans-abri, mais il se raconte qu’elle lancée dans les rue parisiennes en bredouillant des prières destinées à céder le maléfice. Et pour louer le tout, compte-tenu de son état de santé, on lui a retiré la garde de ses plus jeunes.
En allant plus loin, les personnes célèbres peuvent également patronner aux dieux et aux courageux de utopie dans notre inconscient. En prononçant L’Odyssée il y a seconde, j’ai été frappé de constater à quel lieu les dieux du article d’Homère ressemblaient aux vedettes qui peuplent les pages des tabloïds. Narcissiques et faraud, ils participent à des beuveries endiablées, trompent leurs conjoints, manquent à leur parole et exigent une ardeur de tous les instants. Il existe cependant une différence de taille : si les Grecs craignaient et vénéraient leurs divinités, les people d’aujourd’hui nous inspirent une saisissement bagarre de dédain. Les célébrités se sont produites au début du XXe siècle; nous pouvons estimer qu’elles sont venues calmer un vide laissé par une autre figure, à la même période.
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