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La crucifix est sans aucun doute le identité médiéval le plus utilisé dans l’histoire de l’humanité. Elle est autant présente dans le Christianisme que dans certaines organisations surnaturels. Sa présence en un endroit traduit la véracité d’un essence, d’une église, d’une cathédrale… On peut également la trouver à l’entrée des cimetières, sur les tombeaux de nos disparus ou sur la peau des personnes qui en on fait un signe de prestance. Bien que sa signification dans le christianisme se réfère à la crucifiement de Jésus Christ, ce personnalité n’a été raconte dans le christianisme que 3 millénaires après sa mort. Rappelons avant de continuer que la tau ne nait pas avec le Église encore moins avec le coté sombre de Jésus Christ.

L’ânkh, ou calvaire ansée, est la crucifix de vie des Égyptiens. Elle concorde au écrit qui veut dire “vie”. Elle est fréquemment en vente tenue dans la main des dieux. L’ânkh, empreinte identitaire majeur de l’Egypte antédiluvienne, peut être vu comme l’union des normes nautique et féminin. Déjà présente au préhistoire, la croix solaire a toujours été un identité celte, puis un personnalité fidèle dans les archipel britanniques. C’est une classique tau inscrite dans un clan, négociant le dieu soleil, la lumière éternelle, ou bien l’élaboration spatial ( le cabinet démesuré et du monde éployé ).

La tau patriarcale est une façon de calvaire baptisé acquéreur la particularité d’avoir une en plus. Si vous ne voyez pas de ce dont nous parlons, ce pendentif avec une tau patriarcale vous en montre un efficace exemple Il existe plusieurs hypothèses qui tentent d’explique le sens de cet élément. L’une des recommandations les plus appréciés est que le nÅ?ud omnipotente, qui se situe également sur différentes tau dont nous parlerons tout à l’heure, donne la plaque qui fut cloué au-dessus de Jésus lorsqu’il fut martyrisé. Il s’y trouvait de ce fait l’inscription : « Jésus de Nazareth, Roi des Juifs ».

Beaucoup de chrétiens adorent porter une croix sur la poitrine. Ils adorent cette croix étant donné que jésus a sauvé le monde en laissant sa vie sur la crucifix. Beaucoup de prêtres et de médiéval portent aussi la crucifix. Ils recherchent marquer par-là leur cadeau total à Jésus, leur patron. Les évêques aussi portent une calvaire pectorale. Mais les frères des églises chrétiennes, dès qu’ils voient des choses avec cette calvaire sur le thorax, commencent à le critiquer et à lui semoncer de torturer le rédempteur, de être comme un idolâtrique…

La crucifix est par excellence le marque identitaire de la croyance protestant : signe de sacrifice avec le signe de la croix, signe de reconnaissance avec le croix porté au jugulaire par les chrétiens ou mis en place dans les maisons et les églises. La croix condense en réalité la attention du Christ et l’histoire du hello. La croix est pour les chrétiens signe du Christ qui a supporté et qui est défunt pour sauver hommes. Elle est aussi personnalité de vie. Enracinée dans la terre, le pied de la crucifix donne la certitude installée sur de intimes fondations. La domaine absolue, c’est l’espérance montant vers le galaxie. La largeur de la crucifix est le reflet de la obole qui s’étale jusqu’aux extrémité du monde. La tau nous relie au Christ. On peut distinguer 3 sortes différents de crucifix, en fonction de la division du Église à laquelle on dépend.

Le symbolisme psychologique chrétien a vécu son âge d’or à la vie des cathédrales, c’est-à-dire au Moyen Age, il a augmenter en intérêt mais est resté qui vit à la Renaissance et il a connu un certain décadence à partir des Temps Modernes. maintenant, il est plutôt l’affaire de spécialistes et si les générations d’avant la seconde guerre mondiale ont encore eu des idée de symbolisme psychologique, ces plan s’effacent comme sculpture sur le gravier essentiellement au niveau des nouvelles générations. Comment en est-on atteint là ? La déchristianisation graduelle de notre équipe y est pour beaucoup, bien, mais le fait que les personnes qui pratiquent n’ont plus trouvé au sein du clergé les guides qui avaient l’occasion de leur procurer les clé du symbolisme chrétien n’y est nullement non plus indolent.

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